8月6日晚，武陵城5楼大厅，镁光灯闪烁，辰溪民俗民风汇报演出为湘黔两省8家媒体“溯源沅水——文化寻根”采访团献上最地道和精美的民间传统艺术。

　　沅水润泽了一方土地，在文化碰撞融合中形成了独具特色的地方艺术。在当晚的民俗表演中，美轮美奂的社塘木偶戏《薛丁山与樊梨花》，激越高亢的茶山号子《早晨来》，魅力独具的双唢呐《满堂红》，悠扬婉转的辰溪丝弦《小乔哭夫》，故事跌宕起伏的辰河高腔剧《刘氏回煞》，让采访团记者大饱眼福，现场掌声雷动，《常德日报》传媒集团副总编辑刘雅玲在看罢演出后，直呼：“太神奇了，这才是民间艺术!”

　　据悉，辰溪民俗文化得沅水之灵气，本土文化璀璨夺目。其中，地方剧种辰河高腔被誉为“祖国的一种妙调，戏剧的活化石”， 2006年，已被列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录；茶山号子堪称中国民族声乐艺术的奇葩，2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产代表作名录； 辰溪丝弦距今有400多年历史，今年5月被湖南省非遗中心列入湖南省第三批省级非物质文化遗产名录项目。

　　辰溪县委常委、宣传部部长贺晓，以及县直相关单位负责人观看了当天的汇报演出。

　　辰河高腔

　　辰河高腔距今有500多年的历史，该剧源于戈阳腔，约于明初由江西传入，经与当地语言、民歌、号子、傩腔及宗教音乐长期结合，逐步衍变形成。其曲调高亢、粗犷，被誉为是“祖国的一种妙调，戏剧的活化石。2006年6月，辰河高腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录保护项目。目前的代表性作品有《穆桂英》、《花神祈福贺龙年》、《仙姬送子》、《目连戏》等。陈刚是辰河高腔被当今代表性传承人。

　　茶山号子

　　茶山号子流传于辰溪县黄溪口镇与罗子山瑶族乡、苏木溪瑶族乡、上蒲溪瑶族乡和仙人湾瑶族乡一带，是众人在挖茶山时，所唱的号子歌。其歌气势磅礴，宽广洪亮，激越高亢，很有鼓动人心的作用。茶山号子发声技巧独到，音乐旋律奇特，特别高尖，独树一帜，堪称中国民族声乐艺术的奇葩。茶山号子于2006年入选首批省级非物质文化遗产。上世纪50年代，黄溪口镇大湾村的业余歌手舒黑娃曾经用他那奇特的歌喉和独特的唱腔，带着瑶乡茶山号子歌几度唱到长沙、北京、中南海，得到了高度的赞誉，著名歌唱家何纪光先生曾拜舒黑娃为师，从而使他的艺术生涯更添光彩。

　　辰溪丝弦

　　辰溪丝弦是常德丝弦的姊妹篇，其起源于明、清时期江浙一带的时调小曲，距今有400多年历史，是集音乐、曲艺、戏曲于一体的传统民间综合艺术形式。辰溪丝弦分“牌子丝弦”和“板子丝弦”两大音乐体系；人物角色为小丑、小旦；演唱形式为：掌故、打洋琴、弹琵琶、拉二胡、高胡、弹三弦各一人；演唱曲调悠扬婉转、跌宕起伏、悦耳动听。代表性作品有《小乔哭夫》、《摘葡萄》、《数麻雀》等，主要分布在辰溪辰阳镇、城郊、田湾等地，深受当地人的喜爱，今年5月被湖南省非遗中心列入湖南省第三批省级非物质文化遗产名录项目。

　　社塘木偶剧

　　社塘村木偶戏形成于明末清初，距今有四百多年历史，主要由本村罗姓家族传承，传男不传女，至今已是第十九代，罗光金就是这一代的传人，从8岁开始学习，已经几十年。一直以来，社塘木偶戏演出所用的神像、服装等道具都是自己雕刻、绣制。 据悉，社塘木偶剧团是目前少有的以村为单位的专业演出团队，剧团成立于1978年，目前共有成员15名。 每到农闲时节，剧团便会到各村及周边的洪江、安江、吉首等地进行巡演，每年演出近200场，在丰富各地百姓文化生活的同时，也积极宣传这一濒临失传的传统民俗文化。

　　辰溪双唢呐

　　辰溪双唢呐是流传在今辰溪黄溪口、罗子山等瑶乡一带的民间传统乐器，距今已有四百余年的历史。该乐器由两个铁制或铜制的碗口、两根木制的弦管、两个信子和两个哨子、一个嘴封组成。吹奏出来的音量大、音调高、浑宏响亮、悦耳动听。瑶民举办婚庆、丧事，双唢呐为其主奏，配以锣鼓，场面极其欢庆、悲壮。其传统曲调主要有《满堂红》、《舞龙灯》、《龙船调》、《小龙门》、《大开门》等。双唢呐是瑶民生产生活中提炼出来的艺术精华，有着重要的学术价值和使用价值。2007年该项目被列入市级非物质文化遗产代表作名录。